Журнал «Золотой Лев» № 111-112 - издание русской
консервативной мысли
И. Лебедева
Постмодерн на исходе
Сегодня все
больше людей в России понимают, что время квази-лидеров
и квази-действий безнадежно ушло. Если хочешь, чтобы
народ шел за тобой, иди за ним.
«Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Этот
нехитрый завет «великого комбинатора» ныне очень актуален в галерее
политических инсталляций. Ситуация, при которой партия, официально
провозглашающая своим главным политическим ресурсом «доверие народа»,
приглашает для консолидации доверчивого электората на думских выборах
«профессионального русофоба» Марата Гельмана,
переводит «дискурс» указанной партии в разряд
анекдотичных, если не клинических. Для «Справедливой России» (СР), позиционирующей
себя как «партия народа, созданная снизу», одно упоминание в составе ее руководства
имени развязного галериста может стоить партии краха
в одно касание.
И если с «Родиной» аналогичный разгром в одно касание был организован
«сверху» (Кремль дал, Кремль взял), сохранив к партии доверие части электората,
то нынешняя раскладка грозит потопить новообразованную конструкцию снизу. Если
именно такой результат планировался в президентской администрации, играющей с профанным электоратом в «выкусывание сущностей» и
размывание национально-патриотического большинства, то задачу можно считать
близкой к выполнению.
Правда, жизнь может внести свои коррективы. «Народные
проекты» могут превратиться из фактора распыления патриотического ресурса в
нечто прямо противоположное. К двум явным «прокремлевским»
партиям с русской начинкой прибавились «русские» проекты с неявным
административным ресурсом, которые могут дать самый неожиданный рикошет. Не так
давно Сергей Бабурин объявил, что выйдет на выборы со своим новым «Народным союзом»,
куда вошли 14 общественных объединений и движений патриотической направленности.
В мае будет определенность с другим электоральным ходом, который может стать сенсацией
на выборах в Думу. Андрей Савельев заявил о намерении создавать «Великую Россию»
из национал-патриотического крыла «Родины» - Конгресса русских общин и о приглашении
к участию в этом проекте Александра Лукашенко[1].
Будь у «патриотов» вменяемые харизматические лидеры и ясная
программа, у любого из этих проектов был бы серьезный шанс. Но пока этого нет.
Ведь «предвыборные инсталляции» устраиваются в стилистике «коллективного
бессознательного», а доморощенные политологи из президентской администрации
освоили лишь один нехитрый прием этого богатейшего жанра, навязывая «безресурсному электорату» варианты с расколом элит.
Не зря мы вспомнили «великого комбинатора» и его здравый
совет насчет спасения утопающих. Идеи «концептуалистов» из малороссийских
местечек сегодня в ходу. Пару лет назад в Америке вышла книга известного
политтехнолога Дика Морриса (консультант предвыборных кампаний Клинтона,
президентов Мексики и Аргентины) «Новый Государь. Макиавелли, обновленный для
ХХI века». (Morris D. The new prince : Machiavelli
updated for the twenty-first century). По Дику Моррису, «Новый
Государь», политик нового типа, – это человек в образе скорее Остапа Бендера (оперирует идеей), чем в образе миллионера Корейки
(оперирует деньгами)». Американец проявил завидное знание советской классики, а
его интервью с рассуждениями о политиках как обаятельных жуликах и проходимцах
опубликовали «Известия». Отечественные политологи из компании с красноречивым
названием «Николло М» по имени своего кумира
выпустили даже русский перевод идей нового Остапа, но широкий электорат «не
просек», что на нем осваиваются новые старые способы жульничества.
Выборы для политических журналистов, как в советские
времена «елки» для актеров, – самое время заработка. Любой деятель СМИ, хоть
раз принимавший участие в избирательной кампании, прекрасно знает нехитрый
джентльменский набор электоральных манипуляций. И ходы отечественных
политических жуликов немногим отличаются от махинаций их учителей - знаменитых
западных «политтехнологов».
Тот же могущественный стратег нынешнего американского президента
Карл Роув взлету своей карьеры обязан махинации,
которую широко практикует ныне заурядный российский пиарщик. Подрабатывая у
республиканцев, Роув от имени демократов разослал
тысячи приглашений демократической молодежи на некое «party»
c бесплатным пивом и девочками. Можно представить
возмущение любителей халявных горячительных, когда
приехавшая по указанному адресу на «party» молодежь
оказалась в дыре без признаков жизни. Подобные штуки не раз производили
отечественные политологи, приглашая от имени политика-конкурента в местную дыру
отечественных пенсионеров якобы за бесплатными продовольственными наборами. И
плату за голоса российские «политологи» не сами придумали, и появление в
списках кандидатов фамилий конкурентов-клонов, и нарезку из партий-близнецов,
чтобы откусить у конкурента голоса. И псевдо-рейтинги,
и экзит-пулы, и подкуп «маргиналов» - в психушках,
тюрьмах, у пивного ларька ... Все взяли у демократического Запада!
Только на Западе к «технологам» привыкли, а в России с
непривычки возмущаются. Тому же Марату Гельману,
которого не брезгует приглашать в «стратеги» СР, на ряде российских форумов
профессиональных политологов была устроена крайне неполиткорректная
обструкция. Мол таким, как ты, место у параши. А и в самом деле: если куча,
мягко говоря, мусора наложена в «галерее» и к куче прикреплена табличка с
надписью «концептуальное искусство», экскременты не перестанут вонять. Так что
хулиганов и матерщинников следовало бы запрятать для
начала в следственный изолятор или в психушку, изолировав от здорового люда.
Резкая реакция людей на пакости «концептуалистов» - явление
естественное. По определению политических психологов, «культурная агрессия», к
которой постоянно прибегает тот же Марат Гельман, –
это вид психического терроризма, передача обществу патологических извращений,
которыми болен сам нападающий. Или массовое «психическое заражение» по
определению Бехтерева.
Эксперты не оставляют места для либеральных дискуссий по
поводу инсталляций в духе недавней выставки «Запретное искусство-2006» в Музее
Сахарова. Их мнение - заразу надо безжалостно выжигать. И эксперты знают, о чем
говорят. То, что народ оказался непосвященным в эти виды нетрадиционной войны,
- вина квази-элиты девяностых годов, которая крепко
держит своими щупальцами день сегодняшний.
Как пишет социальный психолог Александр Юрьев,
«в рамках подготовки управленческого
персонала и в СССР с 1982 года начинается широкая практика применения методов
психологического программирования по американским методикам Бэндлера,
Гриндера и других. После 1985 года сеансы массового
суггестивного воздействия в исполнении Кашпировского
транслировались по ТВ на многомиллионные аудитории. С 1992 года начинается
мощная кампания политической рекламы на базе психологии бессознательного во
всех средствах массовой информации России. В психотехнике психологии
бессознательного велась пропаганда и реклама в средствах массовой информации,
эти технологии облюбовали масс-культуру,
избирательные кампании, телевидение и кино»...
За констатацией этих фактов воздействия на коллективное
бессознательное русских, к сожалению, не последовал призыв наказать
манипуляторов, не допускать подобного впредь. Методика Бэндлера
и Гриндера, о которой упомянул профессор А. Юрьев и
по которой с 1982 года обучали управленческую номенклатуру в России,
приглашенную в долю для «перестройки сверху», представляет собой так называемое
нейролингвистическое программирование, запуск
просчитанных реакций толпы под воздействием психической агрессии и кодировочных
стереотипов.
Теперь технологии гораздо изощреннее, но и старая
незамысловатая книженция кибернетика Бэндлера закладывала основы невидимой психической войны
против собственного народа. Книженция называлась
«Погружение в транс». Название другого учебника, из которого «элиты» до сих пор
черпают свои приемы, было тоже красноречиво «психо-манипуляционным»:
«Как из лягушки стать принцем». Предлагаемые в этом учебнике модели изменения
сознания соответствовали глобалистским процессам
подмены картины мира. Мир, управляемый виртуальными финансовыми индукторами и
регулируемый по принципу глобальной финансовой пирамиды («деньги из воздуха»),
влек за собой и соответствующие поведенческие модели. Эти модели предлагали
освобождение от этических норм в сфере межчеловеческих коммуникаций и симуляцию
качества путем подмены человеческих характеристик на их «эквиваленты»
(эквивалент разума – информация, эквивалент искусства – инсталляция, эквивалент
воли – деньги, эквивалент экспертизы – пиар,
эквивалент авторитета - междусобойные «всемирные»
признания и т.д.).
***
По сути, национально-патриотические силы, примятые после
ельцинского путча 1993 года и принятия русофобской (ныне действующей)
Конституции, только сейчас начинают включаться в политические процессы, чтобы
остановить мутный поток запущенных в страну чужеродных идей. Речь не о
разрозненных и зачастую маргинальных лидерах-«патриотах», иногда пригретых
властной «квази-элитой». Речь о том моральном
большинстве, которое на глазах восстанавливает утраченную пассионарность
и уже сейчас представляет силу, с которой нельзя не считаться.
И обоснование этому тоже можно найти в теории коллективного
бессознательного. В минуты опасности врожденный инстинкт самосохранения
отдельных «особей» сливается в единый «врожденный» инстинкт самосохранения
«вида». Это та экстремальная ситуация, которую осознает русский народ,
оказавшийся мудрее своих лидеров. Поэтому и политтехнологии
по клонированию обманок русского движения будут давать сбои. Недавние региональные
думские «праймериз» показали, что соединение социальных лозунгов отказа от олигархического
капитализма с национально-патриотическими идеями даже при отсутствии харизматического
лидера способно аккумулировать огромный электоральный ресурс.
Сегодня все больше людей в России понимают, что время квази-лидеров и квази-действий
безнадежно ушло. Желание политиков удержаться в общем бесперспективном строю не
позволяет им подняться над заскорузлыми стереотипами и выйти на тот путь, по
которому бы за ними пошли другие. В этой ситуации русским политологам впору
вспомнить восточную мудрость, приписываемую Лао Цзы: «Если хочешь, чтобы народ шел за тобой, иди за ним». А
народу определенно надоело играть в «западных капиталистов».
Питерский культуролог Игорь Михеев справедливо замечает,
что не только западные
«агенты влияния» - собственные «реестровые
патриоты» нам регулярно предлагают «окультурить еврейскую хозяйственную
парадигму – талмудический капитализм. Но он нам не нужен ни в каком виде. Ни в
открытом и агрессивном, ни в напомаженном и припудренном. В нашей русской
хозяйственной парадигме, которая вполне допускает частную инициативу и
предпринимательство, нет места ростовщичеству, биржевым спекуляциям - гешефтам
на росте акций предприятий и курсовой разнице валют, равно нет места частным
монополиям, всевозможным рентам и рантье. Она признает только трудовой и
подлинно предпринимательский, промысловый, от слова «промыслы», доход и
законный наследственный капитал. И при условии, что он служит всему обществу».
Я уверена, что с этими словами Игоря Михеева согласятся 80%
населения России. Дальше рассчитывать на реформирование России «сверху»
бессмысленно. Начать конструктивное реформирование снизу - единственный шанс
спасения страны. Нужна адекватная Конституция, восстанавливающая правосубъектность русского народа, нужно беспощадно выкорчевывать
все, что разрушает национальную культуру и христианскую нравственность. Необходимо
выходить из всех международных договоров, которые разрушают государство и унижают
его народ.
И, разумеется, для осуществления планов «снизу» нужны не
«реестровые патриоты», не политтехнологи, а государственные деятели, не
запятнавшие себя соглашательством с олигархатом, сознающие
власть как бремя. Нужны специалисты-эксперты, способные предложить программы
ликвидации олигархического капитализма, наметить этапы возвращения к нормальной
жизни большинства, ставшего народом в изгнании в собственной стране. Даже
отсутствие административного ресурса и реального голоса во властных структурах
– преодолимая проблема при понимании того, что иного пути нет.
Тут за нами - бесценный ресурс нашего настоящего и
прошлого, наше мощнейшее «коллективное бессознательное».