Журнал «Золотой Лев» № 93-94 - издание русской консервативной
мысли
В.К. Невярович
ТРАГЕДИЯ РУССКОГО
ПРАВОПИСАНИЯ
-…Да, три легкие буквы отменили,
а три твердые дали. Какие же твердые?
-Скверные буквы: Гэ,Пэ,У.
(Из дневника М. Пришвина)
85 лет назад, 10 октября 1918 года
декретом Совнаркома «О введении новой орфографии» в бывшей России были
установлены новые правила правописания, разработанные Народным комиссариатом
просвещения . 13 октября данный декрет за подписью замнаркома просвещения
М.Покровского и управделами совнаркома В. Бонч-Бруевича был опубликован в
газете «Известия» и стал непреложным руководством к действию. Все типографии, издательства, учебные заведения обязаны
были срочно перейти на новое правописание. К сожалению, подлинное значение
данного нововведения в судьбах России в достаточной мере нами и поныне не
осознанно и не понято в силу целого ряда причин. Со школьной
скамьи мы смутно что-то представляли о старорежимной царской орфографии с
никому ненужными «ятями», твердыми знаками и еще какими-то мертвыми буквами
алфавита, которые отменила доблестная социалистическая революция русского
народа, но каких-то подробностей о характере данной реформы, истинных целях и
задачах инициаторов данной авантюры (другого слова не подберу) доселе ничего не
знаем.
В последние годы интерес к дореволюционной русской
орфографии в России заметно возрос. Прежде всего, это нашло отражение в
возврате к написанию наименований некоторых торговых предприятий, изделий и,
конечно же, православных издательств.
Яркие вывески типа «Трактиръ», «Яръ», «Грандъ» вполне уживаются в
больших городах с англоязычными названиями всевозможных «шопов»
и «дональсов». Среди православных издательств, ныне
обозначающих себя в традиционном русском правописании, можно отметить такие,
как «Паломникъ», «Лъствица»,
«Русскiй Хронографъ»,
«САТИСЪ», «ЦАРСКОЕ ДЪЛО» и некоторые другие. Все чаще можно встретить (даже не
в православных изданиях) написание слова мiр
(в значение планеты, вселенной) с десятиричной буквой
и(i), как это было принято в старой русской
орфографии.
Многие православные издательства предпочитают употреблять
на конце приставок бес перед согласными букву «з»,
«дабы не тиражировать бесов», как выразился один из современных православных
авторов (например, безсовестный, безсердечный,
безконечный и т.д.), то есть, опять таки – согласно
царской орфографии. Наконец, все громче раздается голос филологов, лингвистов,
ревнителей русского языка о катастрофическом положении нашего нынешнего правописания,
об убийственной деградации современной разговорной речи в России. Знаковым
явлением в последние годы стало появление обществ за возврат к традиционной
русской орфографии, отмененной большевиками в 1918 году. Приятно удивил сайт «Движенiе за Возрожденiе Дореволюцiоннаго Правописанiя» в интернете, создатель которого
молодой петербуржец Алексей Журавлев осуществил прекрасную подборку тематического
материала и опубликовал даже своего рода воззвание с программой действия.
Теперь о сути самой реформы правописания. Подробные сведения о разрушительном характере новых правил
орфографии можно найти у исследователей-специалистов (в том числе и из числа
современных авторов: Т.М.Григорьева, И.П. Прядко, Тимофей Шерудило и другие).
Три очень яркие статьи, касательно реформы правописания, принадлежат известному
нашему философу Ивану Ильину. Убедительна и чрезвычайно важна, на мой взгляд,
для каждого русского человека статья архиепископа Аверкия
(Таушева) «К вопросу о старой и новой орфографии»,
дающая ответы на проблему с позиций духовного взгляда на вещи.
Истины ради, надо отметить, что длительные научные дискуссии по поводу возможной реформы
русского языка велись задолго до событий 1918 года. Их начало следует отнести к
1905-1907 годам, то есть периоду зарождения первой революционной волны ХХ века
в России.
По словам Ивана Ильина, те, кто затевал реформу, отличались
формальным, недуховным мышлением, но были чрезвычайно активны и напористы:
«была энергичная группа формалистов,
толковавших правописание, как нечто условное, относительное, безпочвенное, механическое, почти произвольное, не
связанное не со смыслом, ни с художественностью, ни даже с историей языка и
народа» (Из статьи «Заключительное слово о русском национальном правописании»).
Есть косвенные данные некоторых современных исследователей
о прямой причастности масонства к идее реформирования русского языка.
Большинством отечественных специалистов-лингвоведов реформа правописания не была
поддержана, более того, решительно отвергалась. Хранителем чистоты русского
языка выступал и Сам Государь Император Николай II,
который, как свидетельствуют современники, весьма отрицательно реагировал даже
на необоснованное употребление иностранных слов.
«Русский язык так богат,- говорил он,- что
позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения русскими. Ни одно слово не славянского происхождения не должно было бы
уродовать нашего языка» (
Противниками идеи реформы были и всемирно известный русский
языковед (именуемый почему-то в СЭС советским филологом)- академик Алексей
Иванович Соболевский, автор знаменитых лекций по «Истории русского языка» и
признанный властитель дум русской интеллигенции Лев Николаевич Толстой и многие
другие ученые, литераторы и общественные деятели Царской России.
Первую попытку революционно реформировать русское
правописание попыталось провести масонское Временное
правительство лишь декларировало в 1917 году впоследствии узаконенные
большевиками новшества орфографии. Но сил тогда у братьев голубой ветви
мирового масонства явно не хватило, оттого демагоги и болтуны первой волны
передали эстафету покорения России агрессивной красной ветви, которые под
знаками звезды, серпа и молота (масонских символов) успешно довершили начатое
грязное дело.
Было ли сопротивление новой реформе русского языка в
России? Безусловно. Несмотря на то, что сопротивляться нововведениям Советской
власти означало в те годы попасть в разряд контрреволюции с соответствующими
последствиями. Тем не менее, среди противников реформы мы видим таких разных
людей, как Иван Бунин, Марина Цветаева, Иван Ильин, Александр Блок, Михаил
Пришвин, Вячеслав Иванов, Марк Алданов, Иван Шмелев,
будущий советский академик Д.С. Лихачев. Академик П.Б. Струве, по словам Ивана
Ильина, называл новую реформу не иначе как «гнусной».
Сам Иван Ильин новое правописание наименовал «кривописанием».
Отрицательно отреагировали на попытку Временного правительства ввести новшества
в русской орфографии, судя по одному из писем из заточения, и Царственные
мученики. Так, в письме от Вел. Кнж.
Ольги Николаевны к М.С. Хитрово от 17 октября 1917 года есть такие слова:
«Как тебе нравится новое правописание? По
моему удивительно некрасиво и глупо» (Письма Св.
Царственных Мучеников из заточения. С.-Пбг. С
Почти все представители первой волны русской эмиграции
сохранили верность прежнему правописанию. Некоторые издательства русского
зарубежья и по сей день пользуются исключительно старой орфографией.
Кажущиеся упрощения, касающиеся отмены реформой букв «ять»,
«фита», и десятиричное (i)
и ижица, а также изменения, касающиеся прилагательных, причастий и местоимений
больно ударили по тонкому органичному, создаваемому веками, организму русской
грамматики. Как писал в своей статье «К вопросу о старой и новой орфографии»
Архиепископ Аверкий (Таушев),
«Грамоту дала нам наша св. Православная Церковь, и потому недопустимо, помимо
Церкви, решать вопросы орфографии, произвольно признавая те или другие буквы
нашего алфавита» устаревшими» и «ненужными». Очень зыбок и неубедителен и сам
по себе довод о преимуществах облегчения и упрощения языка, на что очень
остроумно откликнулся Иван Ильин:
«Это наглядный пример
того, когда «проще» и «легче» означает хуже, грубее, примитивнее, неразвитее,
бессмысленнее, или, попросту, - слепое варварство. Пустыня проще леса и города; не
опустошить ли нам нашу страну? Мычать коровой гораздо легче, чем писать стихи
Пушкина или произносить речи Цицерона; не огласить ли нам российские стогна
коровьим мычанием? Для многих порок легче добродетели и сквернословие легче
красноречия… Вообще проще не быть, чем быть; не
заняться ли нам, русским повальным самоубийством? Итак, кривописание
не легче и не проще, а бессмысленнее» (из статьи «Заключительное слово о
русском национальном правописании»).
С введением нового правописания превратились в бессмыслицу
многие выражения, поговорки, пословицы, крылатые фразы. Даже большевистский
лозунг «Миру мир» в своем написании стал выглядеть кричаще абсурдным, но это
нисколько не смущало ревнителей новой культуры, ратующих за то, чтобы сбросить
с пьедестала истории даже Пушкина и прочих отживших писак.
Масса несуразностей возникла с написанием омонимов (слов одинакового звучания,
но разных по значению). В царском правописании они по
преимуществу писались отлично, в советском же, такие слова как ели (деревья) и
ели (употребляли пищу) стали писаться одинаково (тоже относится к омонимам:
осел, мел, лечу, еду, слез, есть и т.д. и т.п.).
Как пример «кривописания» новой
реформы Иван Ильин приводит выражение: «пока у нас еще есть, что есть», или «я
люблю её собаку» (в старой орфографии было бы: «я люблю ея
собаку», то есть собаку женщины, а не женщину-собаку, как следует понимать
буквально из кривописания).
Реформа русского языка 1918 года дала мощный импульс к
искажению и дальнейшему уродованию великого языка наших предков, языка
просветителей славенских: святых равноапостольных
братьев Кирилла и Мефодия. Особенно ускорился этот
процесс, сопряженный с прямым глумлением и издевательством над традициями святорусского
языка, в наши дни, когда вседозволенность выражений, матерный лексикон, засилье
иностранной терминологией, блатными словечками стало делом обыденным и даже
более того, привлекательным и престижным. Особенно усердствуют в том
телевидение, периодические издания, авторы которых словно соревнуются порой в
степени хулиганского обращения с русским языком. На ужасном отвратительном
жаргоне воспитываются наши дети, мат захлестнул либерально-демократическую
Россию, накрыв ее с головой, девятым валом, наряду с хамством,
бескультурием, пьянством, наркоманией, разбоем.
И
тем не менее, ростки движения за возврат к традиционному русскому правописанию
все же обозначились, и это очень отрадно. «Только старая орфография и есть в
собственном смысле орфо-графия, или правописание,-
писал арх. Аверкий(Таушев),- а та порча русского
правописания, которая насильственно введена в употребление большевиками в
порабощенной ими России в декабре 1918 года, не может и не должна претендовать
на то, чтобы именоваться правописанием, а есть только искажение правописания».
«Если мы попытаемся подвести итоги всему
тому, что необходимо сказать против «новой орфографии», то мы произнесем ей
окончательный приговор: она должна быть просто отменена в будущем и заменена
тем правописанием, которое вынашивалось русским народом с эпохи Кирилла и Мефодия»
пророчески писал Иван Ильин в «Наших Задачах». Хочется
верить, что время подведения этих итогов пришло.
+ + +
ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЗВЕСИНЫХ ЛЮДЕЙ О РЕФОРМЕ ПРАВОПИСАНИЯ
Правописание имеет свои исторические, конкретные и в то же
время философические и национальные основы. Поэтому оно не подлежит
произвольному слому, но лишь осторожному, обоснованному преобразованию;
совершенствованию, а не разрушению.
Иван Ильин, философ.
По-моему, реформа эта нелепа…. Да, да, нелепа… Это типичная выдумка учёных, которая, конечно, не может
пройти в жизнь. Язык — это последствие жизни; он создался исторически, и
малейшая чёрточка в нём имеет своё особое, осмысленное значение… — Человек не
может и не смеет переделывать того, что создаёт жизнь;это бессмысленно — пытаться исправлять природу,
бессмысленно.
Лев Толстой, писатель (о предполагаемой реформе русского
правописания)
Я поднимаю вопрос об орфографии. Главное моё возражение —
что она относится к технике творчества, в которую государство не должно
вмешиваться.
Александр Блок, поэт.
Невежда и хам ни с того, ни с сего
объявил заборную орфографию: опять покоряйся, пиши по ней! Я отвечаю: не могу, не хочу — уже хотя бы потому, что по
ней написано за эти десять лет [революции] всё самое низкое, подлое, злое,
лживое, что только есть на земле.
Иван Бунин, писатель.
Ни научного, ни бытового оправдания новой реформе нет.
Мариетта Шагинян, писатель