Журнал «Золотой Лев» № 273-274 - издание русской консервативной мысли

(www.zlev.ru)

 

Е.С. Холмогоров

 

Мы - русские, не «россияне»[1]

 

 

Здесь слово "русский" не вполне политкорректно, Вот "россиянин" - это "чисто" и "конкретно". Константин Кинчев.

 

Этнокультурное многообразие не может пониматься как «ценность», оно является данностью исторической жизни современной России. В то же время, оно не должно чрезмерно раздуваться, поскольку абсолютное большинство граждан России составляют русские — носители определенного этнического самосознания и русской высокой и бытовой культуры[2].

Современная Россия по всем объективным характеристикам – государство мононациональное. Более 80% её граждан составляют русские – представители трех великих ветвей великороссы, малороссы и белорусы, достаточно равномерно распределенные по всей территории России и в абсолютном большинстве регионов составляющие абсолютное большинство населения. Однако в психологии элиты по-прежнему сохраняется своеобразное послесвечение в виде представления о России как о «многонациональном государстве» каковым объективно были и Советский Союз и Российская Империя[3].

Понятно, что это послесвечение, эта апелляция к «многонациональности» исключительно удобны для того, чтобы отказывать русским в их законных правах на Россию. И именно отсюда проистекает тот печальный факт, что в отсутствие реальной многонациональности её стремятся создать искусственно с помощью поощрения не только легальной миграции, но и нелегального «варварского нашествия» лиц, потерявших свою большую и малую родину, свою нацию, свой этос и сохранивших только этнически-клановую солидарность. Эта искусственная «многонациональность» становится главным рычагом на пути новейших попыток воспрепятствовать становлению русской нации.

В Российской Империи ее многоэтниченость и многотрадиционность были действительно объективным препятствием для государства, мешавшим ему уступить дорогу нации[4]. Не все культуры Империи и даже Союза были настолько развиты, чтобы стать равноправными участниками русского национального становления[5]. А режима «апартеида», когда на территории России рядом жили как нация, так и «граждане второго сорта», наша страна не знала и вряд ли узнает, хотя обывательские настроения склоняются к нему всё больше. С теми, кто никак не хотел вписываться в единый имперский исторический организм поступали несколько иначе, попросту освобождая их от нагрузки находиться на территории России, «освобождая без земли» от этой "непосильной" для них ноши[6].

Распад Союза ССР[7] создал уникальный исторический момент практически полной культурной гомогенизации России, создал возможность для действительного шага из просто-государства в нацию[8]. И было бы обидно этот момент упустить, затормозиться в своем развитии, искусственно создав новую «разнородность». Та разноуровневость и многовекторность, которая была характерна для пространства имперской «Большой России», должна быть пересобрана и сбалансирована на новой национальной основе, которая будет создана русской нацией в России[9].

Нравится это недругам России или нет, но Россия была, есть, будет и должна быть государством единой нации, которую составляют русские и те народы, которые творчески включились в поток русской истории[10]. Можно, конечно, из извращенной «политкорректности» оставлять эту нацию анонимной или пытаться называть её «российской», но вся логика русского разворота ведет нас к тому, что этой нации будет возвращено единственное достойное её великое имя русской нации, которую составляют вместе русские и россияне.

По странному недоразумению слово «россиянин» у нас было превращено в обезличивающую замену и подмену для слова «русский». Хотя никаких оснований для этого не существует. Карамзин и другие старые писатели использовали "россиянин" как синоним слова "русский" или "великоросс". Прекрасное стихотворение башкирского поэта Мустая Карима «Не русский я, но россиянин», из которого слово «россиянин» перекочевало в политический лексикон ельцинских посланий, было посвящено отнюдь не отвержению русскости, а совсем напротив, идее нерасторжимого братского единства русских с россиянами, то есть не восточнославянскими народами России.

Не русский я, но россиянин. Ныне Я говорю, свободен и силен: "Я рос, как дуб зеленый на вершине, водою рек российских напоен..." Давно Москва, мой голос дружбы слыша, Откликнулась, исполненная сил. И русский брат — что есть на свете выше! - С моей судьбу свою соединил.

«Хотя я не русский а башкир, но моя судьба навсегда соединена с судьбой русских и России» — говорит Карим. И лишь в провокационной логике окружавших адского Ельцина русофобов эти прекрасные строки могли превратиться в «отказ быть русским» и «желание быть только россиянином».

Превращение РФ в Россию должно иметь форму превращения неопределенного «постсоветского пространства» на котором живут «люди без свойств» в государство русской нации, свободно и суверенно самоопределившейся на всей территории этого государства[11].

Это самоопределение есть не только однократно совершившийся акт, но и непрерывный процесс исторического, культурного, политического самосозидания, из него можно выпасть, в него можно включиться. Но необходимо понимать, что право «входа» и право «выхода» из этого процесса совсем не равнозначны. Национальное самоопределение это великая историческая «фабрика», постоянно перерабатывающая пространство и время, людей и вещи, слова и смыслы. Поэтому, раз включившись в этот процесс, выйти из него не переработанным практически невозможно. Именно поэтому в большинстве случаев попытки выскочить из единой русской истории оказываются не полноценным осуществлением собственной национальности, а однобоким и близоруким сепаратизмом, разрушительные плоды которого мы наблюдаем у многих наших соседей. В этом смысле национальное самоопределение России представляет собой учреждение, в котором «вход рубль, а выход вперед ногами». Живая клетка может попасть в иной организм и встроиться в него, но, если это не убийственная раковая клетка, выйти из организма в нормальном виде она уже не может.

Любая концепция национальной политики России должна исходить из факта признания существования русской нации, как реального исторического и культурного субъекта, осуществлявшего в течение тысячелетия строительство русской государственности и создавшего признанную всем человечеством великую русскую культуру. Попытки интеграции этой нации в некую «российскую нацию» не могут быть успешными и приведут лишь к обострению отношений русских с другими народами и с государством, к разрушению русского культурного наследия, вырождению его в плоскую «попсу» современных телевизионных шоу.

Существование «российской нации» возможно только в качестве исторического момента в развитии русской нации[12]. При этом нельзя забывать, что в состав русской нации входят не только русские граждане РФ, но и русские жители всего бывшего СССР и не утратившая русских корней эмиграция в дальнем зарубежье[13].

Строительство «российской нации» в качестве отрицания или преодоления русской национальной идентичности объективно невозможно.

Итак, если в России многонациональность и живет много народов, то именно один из них, русский народ составляет большинство и является государствоообразующим народом.

Если Россия - государство единой политической нации, то единственное имя этой нации - великий русский народ, русская нация.

Никакого другого имени наш народ не примет. И единственным последствием навязывания "россиянства" будет только полное отвержение прекрасного русского слова "россиянин" и исчезновение его из великого русского языка. Никаких других последствий не будет.

 

Русский обозреватель, 7.02.2011